معرفی کتاب: بینش اساطیری

" بینش اساطیری "، عنوان کتابی است تالیف دکتر داریوش شایگان که انتشارات اساطیر آن را منتشر نموده است. این کتاب مشتمل بر چهار فصل می باشد.فصل نخست که هم نام با نام کتاب می باشد از لفظ بینش و لزوم استفاده از آن در حوزه اسطوره پژوهی سخن می گوید و در ادامه از واژه اسطوره(میت)، نقطه مرکزی هستی، تجلی نومن(موجود ماورای طبیعی)، هماهنگی اضداد، تجلی هنر در نومن، برخورد با نومن و مظهر تمامیت و ناخودآگاه من سخن می گوید. فصل دوم به مبانی اساسی بینش اساطیری پرداخته و سخن از نظام خاص اساطیری، بعد اتصال، علیت در بینش اساطیری، تقارن معنی دار و همدمی سحرآمیز می گوید.فصل سوم و چهارم این کتاب نیز به بررسی مفهوم زمان و مکان در بینش اساطیری پرداخته است.

معرفی کتاب : بیست مقاله قزوینی جلد اول و دوم

کتاب حاضر، بیست مقاله قزوینی ، که سال های بسیار دور در قالب دو کتاب مجزا (دو جلد) و به کوشش استاد ابراهیم پورداود و استاد عباس اقبال آشتیانی منتشر شده بود،توسط انتشارات اساطیر و در قالب یک جلد به زینت طبع آراسته گردیده است. این کتاب در بر گیرنده مقالاتی از میرزا محمد خان بن عبدالوهاب قزوینی است. موضوع این مقالات ادبی،تاریخی و کتابشناسی می باشد و اهمیت آنها تا بدانجا بود که استاد پورداود در بمبئی مبادرت به چاپ جلد نخست و بعد ها استاد عباس اقبال جلد دوم آن را منتشر ساخت.

محمد بن عبدالوهاب بن عبدالعلی قزوینی معروف به علامه قزوینی از محققان و دانشمندان معاصر که در سال  1256 هجری شمسی در تهران متولد شد. تحصیلات متداول را مانند صرف و نحو، فقه ، کلام و حکمت نزد علماء زمان  خود: حاج شیخ فضل الله نوری، حاج شیخ علی نوری، ملا محمد آملی، شیخ هادی نجم آبادی، میرزا حسن آشتیانی و ادیب پیشاوری آموخت. او در سال 1284 هجری شمسی به لندن رفته و در آنجا با ادوارد براون، آمدروز و بون آشنا گشت. در سال 1290 برای مطالعه نسخه های فارسی، خصوصا نسخه های کتاب جهانگشای جوینی به پاریس رفته و با خاورشناسان فرانسوی از قبیل باربیه دومنار و کلمان هوار آشنا شد. او در آنجا با علی اکبر دهخدا ملاقات کرد و در ایام اقامت در آنجا هم صحبت او بود.در ایام جنگ جهانی اول با حسینقلی خان نواب به برلین رفت و تا پایان جنگ در آنجا ماند و دوباره به پاریس مراجعت نمود. او در آبرلینبا زاخاو، میتووخ و هارتمان آشنا شد.او در نهایت به تهران بازگشت و به کار تصحیح متون پرداخت. علامه قزوینی در ادب فارسی ،زبان عرب،تاریخ و کتاب شناسی تبحر فراوان داشت .وسعت اطلاعات و آشنایی او با طرز کار محققین اروپایی او را در امر تصحیح علمی متون و تحقیق سرآمد معاصران خود ساخته بود.از جمله آثار او می توان به تصحیح و تشحیه کتب : لباب الالباب عوفی، المعجم فی معائیر اشعار العجم، چهار مقاله عروضی، مرزبان نامه، تاریخ جهانگشای جوینی، شد الازار و دیوان حافظ اشاره کرد.علاوه بر این آثار یادداشت ها و مقالاتی نیز از او بر جای مانده است. 

در خاتمه شایان ذکر است که دیوان حافظ تصحیح علامه قزوینی و مقالات علامه قزوینی در 5 جلد پیش تر به کوشش عبدالکریم جربزه دار، توسط انتشارات اساطیر منتشر شده است.

معرفی کتاب:اسماعیلیه

" اسماعیلیه "، عنوان کتابی است تالیف دکتر مهدی محقق که انتشارات اساطیر آن را منتشر نموده است.این کتاب که به قول مولف : " قلیل الحجم ولی کثیر الغنم "مباشد،دربرگیرنده روند شکل گیری مذهب اسماعیلیه و عقاید موافقان و مخالفان این مذهب می باشد.

پس از شهادت امام حسین و یاران او در کربلا،مذهب تشیع به جریان و نهضتی زیرزمینی مبدل شد که همواره مورد آزار و تعقیب حاکمان اموی و عباسی بود.شیعیان که خود را در معرض نابودی می دیدند،نظریه " تقیه " را مطرح و در ظاهر خود را سنی مذهب نمایانده لیکن در نهان به ولایت و اصول آل محمد(ص) وفادار بودند.از آنجا که شیعیان اعتقاد داشتند در هر زمان فقط یک امام معصوم وجود دارد که از سوی خداوند به او الهام می شود،با مرگ هر امام، بر سر جانشینی امام بعدی ناگزیر اختلافی پدید می آمد.اغلب شیعیان در مورد شش امام اول اتفاق نظر دارند، اما به دنبال رحلت امام جعفر صادق(ع)،اختلاف و دو دستگی بزرگی به وجود آمد.گروهی معتقد بودند که ولایت و مرجعیت به فرزند جوان تر ایشان یعنی امام موسی کاظم(ع) سپرده شده و از سلسله ای پیروی می کردند که به امام دوازدهم،یعنی امام مهدی(ع)، ختم می شد.این شیعیان را شیعیان " دوازده امامی " نامیدند. در مقابل گروهی دیگر از شیعیان از فرزند ارشد امام موسی کاظم(ع)، اسماعیل ،که پیش از پدرش از دنیا رفته بود پیروی کردند و اینان به " اسماعیلیان " معروف شده و مذهب اسماعیلیه شکل گرفت.

اسماعیلیه ، را می توان فرقه ای از شیعه نامید که امامت را پس از امام جعفر صادق(ع) به فرزند ارشد او اسماعیل ختم میکند.به جزه انشعاب قرامطه از این فرقه که امامت را منتهی به فرزند اسماعیل، یعنی محمد بن اسماعیل ، می داند. فرقه اسماعیلیه در قرن دوم (ق.م) تاسیس شد و در طول حیات خود و به دلایل گوناگون و در بلاد مختلف به نام های متعددی از جمله: فاطمیان، باطنیان،تعلیمیه،فدائیان،حشیشیه،سبعیه،هفت امامی،ملاحده مشهور شد. پیروان این مذهب همچنان در سوریه(سلمیه و طرطوس)، ایران(خراسان و کرمان)، افغانستان(بدخشان و شمال جلال آباد)، ترکستان، هند و مشرق آفریقا وجود دارند.

عقاید و آراء اسماعیلیان را می توان از آثار حکیم ناصر خسرو قبادیانی،ابو یعقوب سجستانی، حمید الدین کرمانی، ابو حاتم رازی و موئد شیرازی،خصوصا ناصر خسرو، استخراج نمود.

معرفی کتاب:زادالمسافرین

" زادالمسافرین " عنوان کتابی است تالیف حکیم ناصر خسرو قبادیانی با تصحیح و تحشیه محمد بذل الرحمن که انتشارات اساطیر آن را منتشر نموده است.

کتاب حاضر از مهم ترین تالیفات ناصر خسرو قبادیانی، شاعر و نویسنده بزرگ قرن پنجم،می باشد که آن را در سال 453 قمری تالیف کرده است.این کتاب برجسته ترین اثر فلسفی ناصر خسرو می باشد که با نثری زیبا و محکم وساده در 27 قول و ابواب و مباحث متعدد نوشته شده است.در این کتاب اصطلاحات فلسفی بسیار به زبان فارسی وجود دارد که بسیار جالب و مورد استفاده است.نویسنده در این اثر اصول عقاید حکیمانه و فلسفی را مانند اقسام علم،نفس،هیولی،مکان،زمان و اثبات صانع و حدوث عالم و رد مذهب تناسخ و اثبات ثواب و عقاب و معاد شرح داده است.همچنین مولف در این اثر خود عقاید  مخالفان خصوصا عقاید محمد بن زکریای رازی که مغضوب متکلمان اسماعیلیه است و همچنین ایرانشهری را رد کرده است.زادالمسافرین از مهم ترین کتاب های مذهب اسماعیلیه می باشد.

مصحح این اثر، محمد بذل الرحمن ، دانشمند و محقق برجسته هندی می باشد که این اثر را بر اساس نسخه موجود  در کتابخانه دانشگاه کمبریج تصحیح نموده است.

ز دست دل بریدن ها

چه بغضی در گلو حبس است ز دست دل بریدن ها

چه سیلی از دو چشم جاریست ز دوری و ندیدن ها

نفس در سینه ام حبس و نگه در دیده ام بی تاب

چه آهی می رود هر دم ز دست دل بریدن ها

شب هجر است و دارم آرزوها بهر دیدارش

هزار تیر دعا کرده رها بهر تو دیدن ها

ولیکن کارگر نامد ز بد عهدی این ایام

چو فارغ بود آن محبوب ز دست دل تپیدن ها

                                                       حسین جربزه دار-  خردادماه1391

انتشار «کریمانه» به مناسبت 30 سالگی نشر اساطیر

مجموعه مقالاتی با عنوان «کریمانه» به مناسبت سی‌امین سالگرد تاسیس انتشارات اساطیر منتشر خواهد شد. به گزارش خبرنگار مهر، «کریمانه» عنوان مجموعه مقالاتی است که قرار است به مناسبت سی‌امین سال فعالیت انتشارات اساطیر به مدیریت عبدالکریم جربزه‌دار تا اواخر شهریورماه امسال منتشر شود. این مجموعه به دلیل حجم بالای مقالات در دو جلد مستقل منتشر خواهد شد. نامگذاری این مجموعه هم با الهام از نام عبدالکریم جربزه‌دار صورت گرفته است.
عمده مقالاتی که برای این کتاب جمع‌آوری می‌شوند، اهدایی از طرف محققان و پژوهشگران کشور است و شامل موضوعاتی در زمینه ادبیات، ایرانشناسی، باستان‌شناسی، زبان‌شناسی، نقد کتاب و هر علمی است که به نوعی با قلمرو ایران در ارتباط باشد و زیرمجموعه موضوعاتی باشد که نشر اساطیر بر انتشارشان مبادرت دارد.
مقالاتی که برای چاپ در این یادنامه یا ارج‌نامه در نظر گرفته می‌شوند، با همت و سرمایه جمشید کیانفر، دوستان جربزه‌دار، محققان و پژوهشگران پیشکسوت کشور جمع‌آوری می‌شوند. با این که این کتاب قرار است به مناسبت سی‌ سالگی انتشارات اساطیر منتشر شود، ولی موضوع اصلی مقالات آن درباره این ناشر نیست و شامل موضوعاتی است که به آن‌ها اشاره شد. هر جلد از این مجموعه، حدود 800 صفحه خواهد داشت.
«کریمانه» در حال حاضر آخرین مراحل آماده‌سازی مقالات را پشت سر می‌گذارد و قرار است تا پایان شهریورماه امسال منتشر شود، ولی با احتساب مرحله اخذ مجوز امکان دارد، عرضه آن به بازار در مهرماه سال جاری انجام شود.

دل من

اين روزا،

دل من تنگه واسه شعبده بازي چشات واسه اون ناز چشات،
واسه اون نرگس_ افسونگرو نيرنگ نگات،
دل من تنگه واسه لب هاي شيرين سخنت،
واسه اون رنگ لبات طعم لبات،
دل من تنگه واسه زلف هاي آشفته تو واسه اون دام بلا،
واسه اون جعد موهات رنگ موهات،
دل من تنگه واسه گرماي سوزان تنت،
واسه آغوش پر از مهر و صفات،
واسه اون ناز و ادات،
دل من تنگه واسه يه گفتگوي من و تو،
واسه چش تو چش شدن،
واسه دلباختگي و عاشق شدن،
واسه اون لحظه كه سر رو شونه هات من بذارم،
تو گوشت نجوا كنم بگم چقد دوست دارم،
چي بگم از اين دل تنگه خودم؟هر چي بگم بازم كمه،
دل من تنگه تو و تو بي خيال دل من،
شايدم بي خبري از دل من ،باشه اشكالي نداره گل من.

                                                                                       حسین جربزه دار-فروردین89

معرفی کتاب:سیذارتا

سیذارتا ، عنوان کتابی است از هرمان هسه با ترجمان پرویز داریوش که انتشارات اساطیر آن را منتشر نموده است.

هرمان هسه(1877-1962) رمان نویس،شاعر و نقاش آلمانی-سوییسی که بخاطر قدرت استعداد نویسندگی،شکوفایی اندیشه و شجاعت ژرف در بیان اندیشه های انسان مداری و سبک عالی نگارش در سال 1946 میلادی به دریافت جایزه نوبل در ادبیات نائل شد.او بیش از هر نویسنده ای توانسته است از رنج های درونی و کشمکش های روحی، انزوا و زندگی باطنی بشر سخن گوید.و این همه از علاقه او به فلسفه اصالت وجود،موضوعات روحانی و عرفانی، بودا و فلسفه هندو، که در آثار او مشهود می باشد، ناشی می شود.

هسه در آثار خود نمایاندن و معرفی اضداد را با انتخاب دو سرشت کاملاً مختلف که ، هر دم به یکدیگر نزدیک می شوند، به عهده می گیرد که سرانجام با یکدیگر همگام و هماهنگ می شوند و از دو طریق مختلف به یکجا می رسند.او برخلاف بسیاری از نویسندگان که به بشر جدا از عالم طبیعت اعتقاد دارند و به هر تغییر شکل طبیعت برحسب فنون علمی می نگرند، راه شناخت تدریجی بشر را در ارتباط با عالم خلقت می داند.

اثر حاضر، سیذارتا، از مهم ترین آثار او بشمار می آید.سیذارتا، پسر برهمنی است که از پی یافتن حقیقت کلی، خانه و خانواده را ترک می کند و با دوستی همسفر می شود.او در ابتدای راه به یکی از پیشوایان دین برمی خورد که برای رسیدن به مقصود به او درس ریاضت و زهد می دهد.اما او از این طریق احساس آرامش روحی نکرده، پس به راه خویش ادامه می دهد تا به فردی برمی خورد که چهره نورانی اش بلافاصله سیذارتا را تحت تاثیر قرار داده و در وجود او که به بودا معروف است، راهنمای خویش را می یابد و ...
از دیگر آثار مهم هرمان هسه می توان به بازی مهره شیشه ای، دمیان و گرگ بیابان اشاره کرد.شایان ذکر است که سایر آثار این نویسنده توسط انتشارات اساطیر به چاپ رسیده است.

معرفی کتاب:تاثیر هنر ساسانی در هنر اسلامی

" تاثیر هنر ساسانی در هنر اسلامی" ،عنوان کتابی است تالیف دکترعباس زمانی که انتشارات اساطیر آن را منتشر نموده است.

این کتاب که مشتمل بر 11 فصل می باشد به بررسی تاثیرات هنر ساسانی در هنر اسلامی در دو حوزه جغرافیایی خارج و داخل مرزهای ایران فعلی پرداخته است.

در حوزه نخست،با توجه به این که تیسفون پایتخت 777 ساله ایران اشکانی و ساسانی در بین النهرین واقع می باشد و در آن کشور است که درخت کهن فرهنگ و تمدن و هنر ایرانی بارور گردیده و ثمرات آن نصیب عالم اسلام شده و از طرف دیگر حدود یک قرن پایتخت عالم اسلام در دمشق قرار داشته و مرکز جذب هنرمندان خبره بوده و مسلماً هنرمندان ممتاز از جمله ایرانیان در خلق آثار تاریخی شرق دریای مدیترانه نقش موثر داشته اند، به بررسی تاثیرات هنر ساسانی در هنر اسلامی دوره اموی و عباسی به لحاظ معماری بناها پرداخته است.مولف کوشیده است تا تاثیرات هنر ساسانی در بناهای دوره اموی را ،که به زعم عده ای از مورخین ملهم از سنت های بیزانس است ،نمایان سازد.مضاف بر اینکه در این بخش به بررسی دو سبک ایرانی و سبک عربی در معماری بناها پرداخته است و به گونه ای مستدل وجود سبک عربی را مردود دانسته است.

در حوزه دوم،مولف به بررسی تاثیرات هنر ساسانی در هنر اسلامی در داخل مرزهای فعلی ایران به تفکیک رشته های هنری گوناگون پرداخته است.مولف بحث اصلی خود را در این حوزه به هنر معماری اختصاص داده و تاثیرات هنر ساسانی را از قرون اولیه اسلامی تا قرن هفتم هجری با بررسی بناهای گوناگون چهار طاقی،تک ایوانی،ایوان و چهار طاقی،تالار مستطیل گنبد دار،دو ایوانی،چهار ایوانی،صلیب شکل بر شمرده است.او در ادامه به هنر گچ بری و تزئینات گیاهی،هندسی و خطی ساسانی و نقش آنها در هنر اسلامی می پردازد.پس از پایان مباحث مربوط به هنر معماری،مولف به تاثیر هنر ساسانی در سکه های اسلامی می پردازد و در نهایت اثر خود را با بررسی هنرهای دیگری چون فلزکاری،بافندگی،سفال،کاشی و موزائیک و تاثیرات هنر ساسانی در این گونه هنر ها به پایان می رساند.

معرفی مقاله:خدای آسمان و زمین در چین سنتی/حسین جربزه دار

عنوان مقاله ای است از اینجانب درباره " تی ین " و " دی " ، خدایان آسمان و زمین در چین باستان که در جلد دوم کتاب "مزدک نامه" ،یادمان مهندس مزدک کیان فر، به چاپ رسیده است.علاقمندان می توانند از طریق لینک زیر به این مقاله دسترسی پیدا کنید .

دانلود مقاله

استاد عبدالمحمد روح بخشان درگذشت

استاد عبدالمحمد روح بخشان مترجم،مصحح و ویراستار نام آشنای کشورمان صبح امروز بر اثر حمله قلبی در سن 73 سالگی درگذشت.ایشان متولد سال 1317 در شهرستان بروجرد و آشنا به زبان های فرانسوی و عربی بود.در کارنامه ایشان ترجمه،تصحیح و تالیف آثار بسیاری از جمله:"نیچه،فروید،مارکس "اثر میشل فوکو-"روابط حکمت اشراق و فلسفه ایران باستان" اثر هانری کربن-"شیخ ابوالحسن خرقانی،زندگی،احوال،اقوال" اثر کریستین تورتل-"یونانیان و بربرها ،روی دیگر تاریخ"اثر امیر مهدی بدیع-"تذکره الاولیا " اثر عطار نیشابوری-"پند نامه " اثر عطار نیشابوری-"جغرافیای تاریخی بروجرد" و تالیف مقالات بسیاری به چشم می خورد.او آثار خود را با نام ع.روح بخشان به چاپ می رسانید اما مقالات بسیاری نیز با نام های مستعار گوناگون از جمله آزاد بروجردی از وی به چاپ رسیده است.روحش شاد و یادش گرامی باد.

مراسم تشییع پیکر ایشان روز چهارشنبه مورخ 90/12/24 ، ساعت 9 صبح از مقابل منزل ایشان واقع در انتهای خیابان ولنجک، خیابان26، خیابان البرز، کوی توچال، شماره 2،زنگ سوم انجام خواهد شد.

معرفی کتاب: تاریخ بختیاری( خلاصة الاعصار فی تاریخ البختیار)

"تاریخ بختیاری" یا "خلاصة الاعصار فی تاریخ البختیار" ،عنوان کتابی است تالیف علیقلی خان سردار اسعد و عبدالحسین لسان السلطنه سپهر(ملک المورخین) با تصحیح و تحشیه استاد جمشید کیان فر که انتشارات اساطیر آن را منتشر نموده است.

این کتاب مشتمل بر22 فصل،به انضمام عکس های تاریخی از آلبوم بختیاری، بدون شک جامع ترین اثر درباره ایل بختیاری،یکی از قدیمی ترین قوم های ایرانی،است.خصوصا این که پدیدآورندگان این اثر در تالیف و تدوین آن از منابع و متون قدیمی،سفرنامه ها و خاطرات سیاحان و رجال سیاسی اروپایی که در ایران بسر برده اند از جمله: سفرنامه لیارد،سفرنامه لرد کرزن و بارون دوبد و همچنین منابع جغرافیایی و دایرة المعارف های اروپایی بسیار بهره برده اند.

فصول این کتاب به ترتیب به مباحث ذیل پرداخته است:اصل و نسب بختیاری،جغرافیا و تاریخ سیاسی بختیاری،سرزمین بختیاری،شرح و تحقیق در باب مجسمه قدیمه در بلوک مالمیر،نگارش هوتم شیندلر در باب ریشه تاریخی بختیاری،مناطق تابع بختیاری،جغرافیا و تاریخ بختیاری(1)،خلاصه سفرنامه لیارد،دنباله جغرافیا و تاریخ بختیاری(2)،سیاحت نامه ابن بطوطه در ایذج،ترجمه از سفرنامه لرد کرزن،اتابکان لرستان،وقایع تاریخی بختیاری از صفویه تا قاجار،وقایع تاریخ بختیاری در عصر قاجار،جغرافیا و تاریخ بختیاری(3)،بختیاری و مشروطه،اطلاعات ادیب الممالک در باب بختیاری،شش ماه در ایران(اثر ادوارد استاک)،نامه های سلاطین مغول و تاتار راجع به نگارش سردار اسعد،شرح سیاحت بارون دوبد،ذکر بعضی حوادث مهم تاریخ دوره فترت ایران،داستان فتح قندهار.

معرفی کتاب:وجه دین

"وجه دین" ، عنوان کتابی است،تالیف حکیم ناصر خسرو قبادیانی که انتشارات اساطیر آن را منتشر نموده است.

این کتاب از آثار منثور حکیم ناصر خسرو،شاعر و نویسنده بزرگ قرن پنجم،می باشد.این کتاب مشتمل بر 51 گفتار است و مولف در این اثر به بیان احکام شرعیه و باطن عبادات و مسائل مهم کلامی و فقهی از قبیل:دوزخ و بهشت،قرآن،ظاهر و باطن شریعت،نماز،روزه،حج و امثال آنها پرداخته و البته هر کدام را بر طبق مذهب اسماعیلیه توضیح داده و تاویل کرده است.این کتاب دارای اصطلاحات مذهبی است و به گفته خود مولف: "خردمندی که این کتاب را بخواند،دین را بشناسد و بر شناخته کار کند".

معرفی کتاب:سه گفتار در غلو پژوهی

"سه گفتار در غلو پژوهی"، عنوان کتابی است تالیف جویا جهانبخش که انتشارات اساطیر آن را منتشر نموده است.

غلو،مصدر فعل"غلی،یغلو" و در لغت به معنای :"برآمدن" و "بزرگ شدن" می باشد.غلو،در علم بدیع،عبارت است از افراط در وصف چیزی چنان که به لحاظ عقلی محال باشد و چنانچه در مورد انسان ها به کار رود به معنی زیاده روی در شان و منزلت آنان می باشد.معنا و مفهوم غلو در اصطلاح فرقه شناسان شیعی عبارت است از قول به مقامات فوق بشری برای پیامبر(ص)،امام علی(ع) و فرزندان او و در افراطی ترین حد،اعتقاد به جنبه های الوهی برای آنان و به سخنی دیگر،حد خلق از آنان برداشتن و حکم خالق بر آنان بار کردن می باشد.

اشعری،غلو و غلوگرایی را از خصوصیات بارز شیعه می داند و به نظر می رسد که غلو در میان اهل تشیع تحت تاثیر شخصیت پر جاذبه امام علی(ع) و تاکید قرآن بر محبت اهل بیت پیامبر و وجود کمالات و فضایل امامان شیعی شکل گرفته است.

نمونه: جهان اگر فنا شود علی فناش می کند

        قیامت ار بپا شود علی به پاش می کند

هر چند که امامان شیعه و در راس آنان حضرت علی(ع) با غالیان و غلوگرایان مبارزه کرده و در جایی از نهج البلاغه می فرمایند:"دو کس درباره من تباه شدند:دوست دار غالی و خصم تندرو".و نیز از امام رضا(ع) روایت شده است که فرمود:"غالیان خداوند را با همه عظمتش کوچک شمردند،از این رو کسی که آنان را دوست بدارد دشمن ماست،و کسی که آنان را دشمن بدارد،دوستدار ماست،هر کس شیعه ماست آنان را ولی و یار خود نگیرد".

غلوگرایی نه تنها در مکتوبات دینی بلکه در ادبیات نیز راه یافته و تبدیل به سبکی در نظم و نثر شده است:

نمونه: بیم است چو شرح غم هجر تو نویسم

        کاتش به قلم درفتد از سوز درونم

خداوند نیز در قرآن کریم مومنان را از غلو منع کرده(سوره نساء،آیه171) و خصوصا مسیحیان را خطاب قرار داده(سوره نساء،آیه171 و سوره مائده،آیه های 17و72) و آنان را از خدا خواندن حضرت عیسی،که خود غلو می باشد،باز داشته است.

و اما درباره کتاب حاضر: کتاب حاضر،سه گفتار در غلو پژوهی،در بر گیرنده سه گفتار می باشد.گفتار نخست به حدیث"نزلوناعن الربوبیه و قولوا فینا ما شئتم"(ما را تا مقام ربوبیت بالا نبرید،اما هرچه خواستید در فضل ما بگویید)  باعنوان "کارآمدترین خاکریز جنگ و نیرنگ غالیان" اختصاص پیدا کرده است.حدیث مذکور در برخی منابع به امام صادق (ع)و برخی دیگر به اما باقر(ع) نسبت داده شده است.در این گفتار به حدیثی دیگر که در مجموعه بهارالانوار به حضرت علی(ع) منتسب شده اشاره می شود که عبارت است از:"ایاکم و الغلو فینا،قولوا انا عبید مربوبون و اعتقدوا فی فضلنا ما شئتم"(درباره ما غلو کنید،ما را بندگان پرورش یافته حق تعالی بدانید،آنگاه در فضیلت ما هر چه خواستید بگویید) و با نگرشی نقادانه به بررسی این احادیث و موضوعات مرتبط  به عنوان ملاک های غلو پرداخته است.گفتار دوم به برسی علم امامان در اصول کافی با عنوان "نمونه ای از برای چند و چون سازش "حدیث" و "کلام" "اختصاص دارد.مساله علم امام و مباحث مرتبط ،از جمله برخورداری از علم غیب از مباحث مورد نظر غالیان می باشد که در این گفتار مورد نقد و بررسی قرار گرفته است.گفتار سوم با عنوان" میراث جابر بن حیان یا مرده ریگ کیمیایی غالیان" به بررسی متونی که به نام جابر بن حیان شناسایی می شود اختصاص پیدا کرده است.چرا که طبق روایاتی جابر شاگرد حضرت امام جعفر صادق(ع) بوده و وجود عناصر غالیانه در این آثار امکان دستیابی به اطلاعات جدیدی درباره محافل شیعی آن روزگار و همچنین شناخت جریان های غالیانه قدیم شیعه را فراهم می سازد.

غلو و غلو پژوهی از موضوعات بسیار مهم، خصوصا به لحاظ دینی،می باشد که تا کنون به آن پرداخته نشده است و این اثر نخستین کوشش قابل توجه در جهت بررسی پدیده غلوگرایی و غالیگری می باشد.

معرفی کتاب:تاریخ کامل دوره 17 جلدی

"کامل التواریخ" مشهور به "تاریخ کامل"، عنوان مجموعه ای است نوشته عزالدین علی بن محمد معروف به ابن اثیر، به زبان عربی، با برگردان فارسی مرحوم محمد حسین روحانی و حمید رضا آژیر که انتشارات اساطیر آن را منتشر نموده است.

این کتاب شامل ده جزء و مشتمل بر تاریخ عالم از ابتدای خلقت تا سال 628 هجری قمری می باشد.ابن اثیر در این اثر تاریخ پیغمبران و شاهان را به هم آمیخته است.او با دقت نظر کافی به تدوین و مقایسه روایات و ضبط و نقل اطلاعات و در موارد مشابه که درباره یک حادثه دو روایت وجود داشته،هر دوی آنها را نقل کرده است.ماخذ ابن اثیر در تالیف این اثر،البته تا قرن 3 هجری قمری،تاریخ طبری بوده است.هرچند که با دقت نظر کافی حذف و اضافاتی در آن بکار برده که خود نیز به آنها اشاره می کند.مولف در اثر خود،در زمینه حالات اجتماعی،آرا و عقاید و حتی آثار ادبی دوره های مختلف آگاهی هایی داده و به دیگر سخن  این مجموعه صرفاً حاوی مطالب خشک تاریخی نیست.دقت نظر ابن اثیر تا حدی است که حتی می توان به روایات فاقد مآخذ او نیز اعتماد کرد.